Il Bodhisattwa Avalokiteswara Praticando la Prajnaparamita realizzò che i cinque elementi sono vuoto sanando tutte le sofferenze.
Oh Sariputra, la forma non è differente dal vuoto, il vuoto non è differente dalla forma. Forma è vuoto, vuoto è forma: ciò vale anche per gli altri quattro elementi: sensazione, percezione, discriminazione, coscienza. Oh Sariputra, tutti i dharma sono vuoto quindi non hanno né inizio né fine, non sono impuri né puri, non si accrescono né diminuiscono. Poiché tutte le cose sono vuoto non c’è né forma, né sensazione, percezione, impulsi, coscienza. Non esistono occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, intelletto. Non c’è né il mondo che si vede né il mondo della coscienza, non ci sono tenebre né fine delle tenebre, né vecchiaia né morte, né inesistenza di vecchiaia e di morte. Non ci sono le quattro verità: sofferenza, causa della sofferenza, distruzione della sofferenza, ottuplice sentiero. Non esiste né saggezza né miglioramento in quanto non c’è nulla da raggiungere. Il Bodhisattwa mediante la Prajna paramita supera tutti gli ostacoli ed è libero, essendo libero non esiste più paura, gli errori e le illusioni vengono allontanati e si arriva al Nirvana.Tutti i Buddha del passato, presente e futuro mediante la Prajna paramita ottengono l’illuminazione giusta e perfetta, perciò il mantra della Prajna paramita è il grande mantra, il mantra della grande chiarezza, il mantra supremo, il mantra incomparabile, è capace di togliere tutte le sofferenze, è verità e non falsità. Esso dice: andato, andato, andato all’altra riva e approdato all’altra riva, bodhi swaha.
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Scaramuccia